alhadithinbangla

  পবিত্র কোরআনের একটি আয়াত জীবনের গভীর এক দর্শনের দিকে ইঙ্গিত করে। আল্লাহ বলেছেন, “আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম, যাতে তুমি আমার চোখের সামনে গড়ে ওঠো।” (সুরা তোয়াহা, আয়াত: ৩৯) পৃথিবীতে মানুষের আগমনই ঘটে সফলতার সন্ধানে। মানুষ সহজাতভাবেই সুখ চায়, আর সেই সুখের আকাঙ্ক্ষা তাকে নিরন্তর ছোটাছুটি বা চেষ্টার দিকে ঠেলে দেয়। কোরআনের দৃষ্টিতে এই সফলতা কেবল বৈষয়িক প্রাপ্তি নয়, বরং এটি একটি সুসংহত ও দ্বিমুখী প্রক্রিয়া। জাগতিক সফলতার নিয়ম ইসলাম আমাদের শেখায় যে জীবন চলে কিছু সুনির্দিষ্ট নিয়মের অধীনে। এই নিয়মগুলো মহান আল্লাহ এমনভাবে নির্ধারণ করেছেন যা মুসলিম-অমুসলিম, ছোট-বড় সবার জন্য সমানভাবে কার্যকর। এটি হলো কারণভিত্তিক সফলতা। অনেকটা গাণিতিক সূত্রের মতো—এক যোগ এক সমান দুই। যে পরিশ্রম করবে, সে ফল পাবে; যে বীজ বপন করবে, সে ফসল কাটবে। আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম, যাতে তুমি আমার চোখের সামনে গড়ে ওঠো। কোরআন, সুরা তোয়াহা, আয়াত: ৩৯ আজকের আধুনিক সভ্যতা প্রযুক্তি, স্থাপত্য বা চিকিৎসাশাস্ত্রে যে অভাবনীয় উন্নতি করেছে, তা মূলত এই জাগতিক কারণগুলো (কসমিক ল) ব্যবহারে...

  সপ্তম শতাব্দীতে মক্কায় যখন মহানবী (সা.) মহান আল্লাহর বাণী প্রচার শুরু করলেন, তখন কোরাইশ নেতারা একে স্তব্ধ করতে নানামুখী ষড়যন্ত্র ও উপহাসের আশ্রয় নিয়েছিল। তারা কেবল সত্যকে অস্বীকারই করেনি, বরং আল্লাহর নবীজির ব্যক্তিত্ব এবং তাঁর ওপর অবতীর্ণ মহাগ্রন্থ কোরআনকে নিয়ে চরম ধৃষ্টতা প্রদর্শন করেছিল। মক্কার সেই উত্তাল সময়ের প্রেক্ষাপটেই সুরা হিজরের প্রথম দিকের আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়, যেখানে একদিকে কাফেরদের বিদ্রূপের চিত্র ফুটে উঠেছে, অন্যদিকে কেয়ামত পর্যন্ত কোরআন অবিকৃত থাকার এক মহাজাগতিক সিদ্ধান্ত জানানো হয়েছে। কাফেরদের স্পর্ধা ও অবমাননাকর সম্বোধন মক্কার কাফেররা আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে নানাভাবে উত্ত্যক্ত করত। সুরা হিজরের ৬ নম্বর আয়াতে তাদের সেই আচরণের বর্ণনা পাওয়া যায়। মহান আল্লাহ বলেন, ‘তারা বলে, হে ওই ব্যক্তি, যার ওপর ‘জিকির’ (কোরআন) অবতীর্ণ হয়েছে, তুমি তো নিশ্চয়ই একজন উন্মাদ।’ (সুরা হিজর, আয়াত: ৬) এখানে লক্ষণীয় যে, তারা ‘যার ওপর কোরআন অবতীর্ণ হয়েছে’ বলে সম্বোধন করেছিল ঠিকই, কিন্তু তা বিশ্বাসের জায়গা থেকে নয়, বরং উপহাস বা ব্যঙ্গ করার ছলে। তারা বিশ্বাসই করত না যে মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর কোনো ...

  খবর বা সামাজিক মাধ্যমের ফিড বারবার রিফ্রেশ করা হচ্ছে। গাজার আরেকটি ভিডিও। আরেকটি মৃত্যুর খবর। আপনার বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি আছে, হয়তো আরামদায়ক চাকরিও আছে, তথ্যের সহজলভ্যতাও আছে—তবুও বারবার মনে হচ্ছে, অর্থপূর্ণ কিছু করার ক্ষমতা আপনার নেই। এই নিষ্পেষক মানসিক ভারটির আরবিতে একটি নাম আছে—ইজ্‌য। ‘ইজ্‌য’কে প্রায়শই ‘অপারগতা’ বা ‘অক্ষমতা’ হিসেবে অনুবাদ করা হয়, কিন্তু এই অনুবাদগুলো এর গভীরতাকে ধরতে পারে না। এটি ‘কাস্‌ল’ বা আলস্য নয়; যখন আপনি অলস হন, তখন আপনার কিছু করার ইচ্ছা থাকে, কিন্তু মন সায় দেয় না। কিন্তু ‘ইজ্‌য’ হলো যখন আপনি কাজ করতে চান, কিন্তু ব্যক্তিগত পরিস্থিতি (যেমন: অর্থ, সময় বা সম্পদের অভাব) কিংবা বাহ্যিক সীমাবদ্ধতা (যেমন: রাজনীতি, ভৌগোলিক দূরত্ব বা পদ্ধতিগত বাধা)—যে কোনো কারণেই হোক না কেন, নিজেকে পুরোপুরি শক্তিহীন বা অসহায় মনে করেন। আপনার বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি আছে, হয়তো আরামদায়ক চাকরিও আছে, তথ্যের সহজলভ্যতাও আছে—তবুও বারবার মনে হচ্ছে, অর্থপূর্ণ কিছু করার ক্ষমতা আপনার নেই। অপরাগতা কখন দেখা দেয় এটা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে অসংখ্য উপায়ে প্রকাশ পায়। নিম্নলিখিত পরিস্থিতিগ...

  কেয়ামত কবে হবে, তা কেবল মহান আল্লাহই জানেন। তবে কেয়ামত আসার আগে পৃথিবীতে বেশ কিছু অস্বাভাবিক ও মহাজাগতিক পরিবর্তন দেখা দেবে, যেগুলোকে ইসলামি পরিভাষায় ‘আশরাতুস সাআ’ বা কেয়ামতের আলামত বলা হয়। ইসলামি চিন্তাবিদদের মতে, কেয়ামতের ছোট আলামতগুলোর অধিকাংশই ইতোমধ্যে প্রকাশ পেয়েছে। এখন অপেক্ষা কেবল ‘বড় আলামত’ বা মহাপ্রলয়ের চূড়ান্ত সংকেতগুলোর। নবীজিকে যখন কেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি সুনির্দিষ্ট সময়ের চেয়ে প্রস্তুতির ওপর বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন। তিনি প্রশ্নকারীকে বলেছিলেন, “তুমি কেয়ামতের জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?” (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৬৬৭) মূলত কেয়ামতের আলামতগুলো আলোচনার মূল উদ্দেশ্য হলো মুমিনদের ঈমানি সচেতনতা বৃদ্ধি করা এবং পরকালের পাথেয় সংগ্রহে উদ্বুদ্ধ করা। বড় আলামত বনাম ছোট আলামত কেয়ামতের আলামত মূলত দুই প্রকার। ছোট আলামতগুলো কেয়ামতের অনেক আগে থেকেই শুরু হয় এবং দীর্ঘ সময় ধরে চলে। যেমন—মহানবীর আগমন, ফেতনা বৃদ্ধি পাওয়া, অযোগ্যদের শাসনভার লাভ এবং মানুষের মধ্যে আমানতদারি কমে যাওয়া। অন্যদিকে, বড় আলামতগুলো কেয়ামতের ঠিক আগমুহূর্তে প্রকাশিত হবে। এগুলো হবে অত্যন্ত ভয়ংকর ও অলৌকিক প্রক...

  সাধারণ অর্থে আমরা সদকা বলতে কেবল অর্থকড়ি বা সম্পদ বিলিয়ে দেওয়াকে বুঝি। কিন্তু মহানবী (সা.) এই ধারণা আমূল বদলে দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, “প্রতিটি ভালো কাজই সদকা।” (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৬০২১) এই কালজয়ী নির্দেশনাটি সমাজের প্রতিটি মানুষের জন্য পুণ্যের অবারিত দ্বার খুলে দিয়েছে। সদকার ব্যাপকতা হাদিস বিশারদ ইবনে বাত্তাল (র.)-এর মতে, এই হাদিসটি প্রমাণ করে, মানুষ যা কিছু ভালো কাজ করে বা বলে, তার প্রতিটিই তার আমলনামায় সদকা হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়।  হাদিসের ভাষায় এই ভালো কাজকে বলা হয়েছে ‘মারুফ’। ইমাম রাগেব আল-ইসফাহানির মতে, শরিয়ত ও বিবেক যে কাজটিকে সুন্দর বলে সাব্যস্ত করে, তা-ই ‘মারুফ’।  অন্যদিকে ইবনে আবি জামরা (র.) মনে করেন, শরিয়তের দৃষ্টিতে যা কিছু পুণ্যময় কাজ হিসেবে স্বীকৃত, তার ওপরই ‘মারুফ’ শব্দটি প্রয়োগ করা হয়। (ইবনে হাজার আসকালানি,  ফাতহুল বারি,  ১০/৪৩৮, দারুল মা’রিফাহ, বৈরুত, ১৩৭৯ হিজরি)। এখানে ‘সদকা’ বলতে মূলত সওয়াব বা পরকালীন প্রতিদানকে বোঝানো হয়েছে। যদি এর সাথে সঠিক নিয়ত যুক্ত থাকে, তবে সেই প্রতিদান নিশ্চিত। সদকা কি শুধু ধনীদের জন্য ইসলামে সদকা কোনো নির্দিষ্ট শ্রেণির জ...

  ইবরাহিম (আ.) তাঁর কওমকে একত্ববাদের পথে ডাকার জন্য সম্ভাব্য সব পথ ও পদ্ধতি অবলম্বন করেছিলেন। তিনি তাঁদের সঙ্গে সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্ক করেছেন, যুক্তি দিয়েছেন এবং মূর্তিপূজার অসারতা প্রমাণ করেছেন। কিন্তু দীর্ঘ প্রচেষ্টার পরও তাঁদের হৃদয়ে বিশ্বাসের আলো জ্বলেনি। এমনকি যখন সমগ্র কওম কাঠ সংগ্রহ করে বিশাল অগ্নিকুণ্ড তৈরি করল এবং তাঁকে তাতে নিক্ষেপ করল। তাঁরা চাক্ষুষ দেখল, দাউ দাউ করে জ্বলা আগুন তাঁর কোনো ক্ষতিই করতে পারল না। কিন্তু এই চাক্ষুষ মোজেজাও তাঁদের অন্ধত্বের আবরণ সরাতে পারেনি।  মহাপ্রস্থানের কঠিন সিদ্ধান্ত যখন দাওয়াতের সব পথ রুদ্ধ হয়ে গেল এবং কওমের হেদায়েতের ব্যাপারে চরম হতাশা তৈরি হলো, তখন তিনি নিজের জন্মভূমি ত্যাগ করার কঠিন সিদ্ধান্ত নিলেন।পবিত্র কোরআনে তাঁর সেই ঘোষণার কথা এভাবে এসেছে, “তিনি বললেন, আমি আমার রবের উদ্দেশ্যে হিজরত করছি।” (সুরা আনকাবুত, আয়াত: ২৬) ইমাম ফখরুদ্দিন রাজি এই হিজরতের যৌক্তিকতা বিশ্লেষণ করে লিখেছেন, যখন একজন পথপ্রদর্শক তাঁর কওমকে সঠিক পথ দেখানোর জন্য সর্বোচ্চ চেষ্টা করেন এবং তারা তাতে কোনো ভ্রূক্ষেপ করে না, তখন সেখানে অবস্থান করা বরং ক্ষতির কারণ হয়...